在党史、军史、新我国史上，有许多有前史意义的图片。这些图片可以生动形象地映照出一段前史——这儿的前史，既包含严重前史，也包含在严重前史背景下，革新家的个别阅历记载。红船融媒将挖掘出这些图片并进行解读，让咱们咱们一起来了解这些图片背面的故事。
1945年7月1日至5日，为稳固民主联合、促进国共商洽，黄炎培等6名国民参政会参政员拜访延安。期间，与黄炎培在延安的窑洞里就政权兴亡前史周期率进行了一段闻名的对话，史称“窑洞对”。
抗日战争成功前夕，国内政治形势产生深化改变，一面是固执地以为，往后的中心工作在于消除，只要消才干完成建国方针；另一面是清晰了树立新民主主义我国的政治路线，提出建立以公民革新力量为主体的联合政府。
与此同时，与民族工商界有联络的社会贤达和民主人士也在考虑国家未来的出路和民族工商界的命运。
面临国共商洽陷于中止状况的实际，1945年6月2日，黄炎培等7名国民参政员联名致电、周恩来，期望提前康复国共商洽，完成国内平和。
7月1日，黄炎培等6名国民参政会参政员从重庆起程，飞赴延安。中心对他们的来访非常重视，、朱德、周恩来、林伯渠、张闻天等人亲自到机场迎候，举行了盛大的欢迎仪式。
2日下午，黄炎培一行6人来到杨家岭，接见了他们。宾主双方从杨家岭的山坡通往中心办公厅，在“飞机楼”的三层会客厅进行了座谈。
一进门让黄炎培吃惊不已的是，在会客厅的墙壁上居然挂着一幅自己题过字的画。
这幅画是沈钧儒次子沈叔羊所作，画上是一壶酒和几个杯子，瓶上写着“茅台”二字。画上有黄炎培题的一首七绝：“喧传有客过茅台，酿酒池中洗脚来。是假是真我不论，天寒且饮两三杯。”这幅画是沈叔羊在重庆开画展时，为沈钧儒“画以娱之”的。沈叔羊请黄炎培题词。
此时，在延安见到旧作，真是让黄炎培既惊且喜，知道是把自己一行确实朋友的。
在延安的这几天，黄炎培除了与领导人进行正式谈判外，还与陈毅、丁玲、范文澜、张曙时、陈学昭等新旧朋友进行畅谈，并观赏了延安新市场、光华农场、延安日本工农校园等地。
这儿的山水、人物等等万千气象都让黄炎培耳目一新。特别是延安的老群众对直呼其名，或称“老毛”，街头可见意见箱，民众可以直接给写信提意见，民主气氛非常稠密。
这让黄炎培感受颇深：“咱们在延安，倒自自在在的。要到哪里，看哪些人，都肯定自在。你不需要领路，你就自己去……就所看到的，只觉得全部设备都切符合一般的要求，而肯定不唱高调，求理论上好听美观。”
在调查结束行将回来重庆前，7月4日下午，约请黄炎培在延安杨家岭住处的窑洞里做客，两人畅所欲言、纵论古今。
面临的真挚叮问，黄炎培坦言：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一集体，一当地，甚至一国，不少单位都没能跳出这周期率的分配力。大凡初时专心致志，没有一事不用心，没有一人不卖力，或许那时艰难困苦，只要从万死中觅取终身。继而环境逐渐好转了，精力也就逐渐放下了。有的由于历时持久，天然地慵懒发生，由少量演为大都，到习尚养成，虽有大力，无法改变，而且无法弥补。也有为了区域一步步扩展了，它的扩展，有的出于天然开展，有的为功业欲所唆使，强求开展，到干部人才渐见竭蹶、艰于敷衍的时分，环境倒越加杂乱起来了，控制力难免趋于单薄了。一部前史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总归没有能跳出这周期率。诸君从曩昔到现在，我略略了解的了。就期望找出一条新路，来跳出这周期率的分配。”
听了这番耿耿诤言，略作深思，答道：“正所谓‘正人之泽，五世而斩’‘富有不佐三代’，也包含了先生讲的这些道理。咱们已找到了新路，可以跳出这个前史周期率。这条新路，便是民主。只要让公民来监督政府，政府才不敢懈怠；只要人人起来担任，才不会人亡政息。”
黄炎培对的答复表明认同：“这话是对的……用民主来打破这个周期率，怕是有用的。”
▲延安五日拜访，黄炎培心绪难宁。回到重庆后，他口述，由妻子姚维钧执笔撰写了《延安归来》一书，并不管亲朋好友的劝说，突破重重阻力，于8月10日在重庆出书此书，向国统区群众具体宣扬了延安观感、人物形象、政治风格，让全国公民看到了一个心系群众群众、严密联络群众的政党形象。图为民建中心会史展厅中陈设的1945年10月再版印刷的《延安归来》一书
新我国建立后，黄炎培回忆说：“我一辈子都在寻求着真理，一向未曾如愿以偿，而使我知道到可能是线年的延安之行。”
领导人的朴素慎重、赤色延安的民主吉祥直接影响了黄炎培等人，为日后各派承受我国的领导，携手争取平和民主的一起奋斗奠定了思维根底。
而延安窑洞中关于前史周期率的对话，也问出了我国在长时间实践中得出的至关紧要的规律性知道，对新时代深化推动党的自我革新，全面加强党的建设巨大工程，全方面推动中华民族巨大复兴，有着非常重要的前史和实际意义。
